中小学道德讲堂PPT加强思想道德教育弘扬中华传统美德PPT课件（带内容）

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1、加 强 思 想 道 德 教 育 学 弘 扬 中 华 传 统 美 德“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。道 德 讲 堂040506010203加 强 思 想 道 德 教 育 学 弘 扬 中 华 传 统 美 德ACB1.省 心请输入你的标题请输入你的标题2.向“德”鞠躬请输入你的标题请输入你的标题2.一堂一善事请输入你的标题请输入你的标题道德讲堂道德讲堂 什么是讲道德？用浅显明白的语言解释就是：道德是人类分辨善恶

2、的标准。直白点就是区分好与坏的标准。知道什么是好，什么是坏；什么是对的，什么是错的。善恶美丑，是非好坏，很简单。什么是讲道德？我认为讲道德就是与人为善。什么是道德？1道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。2德者，得也，得事宜也。（东汉）刘熙 德，外得于人，内得于已也。（东汉）许慎道德讲堂外：社会道德原则规范壹行为准则、规范贰个人认知、表现叁内：个人道德品质肆道德讲堂道德第 一 部 分“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成

3、为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。中国老百姓炎黄好儿孙重情重义重品行立志先立人爱国又守法盛世享太平明礼讲诚信不负天下人团结友善一家亲勤俭自强万事兴道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行中国好传统大家来继承有爱有恨有责任是非两分明同唱道德歌文明向前进和谐社会中争当好公民敬业奉献勇创新建设祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行敬业奉献勇创新建设祖国为人民道德重如山道德贵似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行【公民道德歌】第 二 部 分“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事

4、、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。清稗类钞 敬信类中记载了这样一个故事：一 个 叫 蔡 嶙 的 人 向 一 位 朋 友 借 了 一 千 两 黄 金，没 打 借 条。不 多年，朋 友 去 世 了，他 就 把 朋 友

5、 的 儿 子 叫 到 家，把 一 千 两 黄 金 还给 他。但 朋 友 的 儿 子 很 惊 愕，坚 决 不 受，笑 道：“没 有 这 回 事，父 亲 没 有 留 给 我 借 条，也 没 有 口 头 告 诉 我 有 这 事。”蔡 嶙 说：“借 条 就 在 我 心 里，不 在 纸 上，心 中 的 诚 信 才 是 根 本，你 父 亲 知道 我 是 个 讲 诚 信 的 人，才 没 有 告 诉 你。他 如 此 相 信 我，我 又 岂能 失 信 呢?”最 后 还 是 把 黄 金 还 给 了 他。该 故 事 发 人 深 思 之 处 在于 蔡 嶙 所 言，借 条、契 约、合 同 等 外 在 的 法 律 性 约

6、 束 固 然 很 重要，但 人 心 中 的 诚 信 更 重 要。如 果 一 个 人 没 有 诚 信，没 有 道 德上 的“慎 独”自 律，就 可 能 去 钻 外 在 的、法 律 的 空 子，甚 至 为 了一己私利而置法律义务于不顾。也许有人会问，什么是道德？也 许 有 人 会 问，什 么 是 道 德？道 德 就 是 调 整 人 与 人 之 间 及个 人 与 社 会 之 间 关 系 的 行 为 规 范。我 认 为，道 德 就 是 爱 国爱 民 团 结 互 助：道 德 也 是 勤 奋 节 俭 努 力 上 进；道 德 更 是 遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。人 们 时 常 感 叹 生

7、命 短 暂，时 光 来 去 匆 匆，谁 都 渴 望 和 平 安宁 的 生 活，谁 都 期 待 阳 光 灿 烂 的 景 色。然 而 现 实 却 难 随 人愿。走 出 校 园，充 满 耳 目 的 常 常 是 暴 力、行 窃、吸 毒、贪污、受 赌；弱 者 无 肋，壮 力 血 流；大 街 污 水 满 地，人 嘴 脏话 漫 天 凡 此 种 种，让 人 感 觉 道 德 巳 被 扭 曲，人 进 已 经 丧失。人 们 心 目 中 的 诚 信、道 德 人 格 和 做 人 的 尊 严，就 是 人 们 的 道 德 信 仰。道德 是 一 种 实 践 理 性，它 要 解 决 的 是“我 应 该 怎 么 做?”的 问 题

8、。“我 应 该怎 么 做?”包 括 两 个 方 面：一 是 我 应 该 怎 么 做 事?二 是 我 应 该 怎 么 做 人?二 者 不 可 分 割，后 者 比 前 者 更 根 本，且 要 通 过 前 者 表 现 出 来。道 德 信 仰涉 及 这 两 个 方 面，但 其 核 心 是 第 二 个 方 面。道 德 信 仰 是 对 道 德 理 想 目 标的 确 认 和 笃 信，是 对 怎 样 做 人 的 设 定，是 对 理 想 人 格 的 设 定。道 德 信 仰以 人 格 来 证 明 或 显 示 人 性 的 神 圣 和 尊 严，显 示 人 的 价 值。一 种 道 德 信 仰的 确 立，代 表 着 一

9、个 道 德 价 值 体 系 的 形 成，又 是 对 人 们 的 道 德 认 知、道德 情 感、道 德 意 志、道 德 人 格、道 德 观 念、道 德 动 机 的 整 合，从 而 将 人们 的 各 种 关 于 道 德 的 零 散 的 信 念 和 价 值 观 念 统 一 起 来，形 成 一 个 高 低 有序 的 道 德 价 值 观 系 统，成 为 规 范 一 个 人 全 部 人 生 活 动 和 行 为 选 择 的 基 本框 架。整 合 一 旦 完 成，作 为 一 个 价 值 系 统 整 体，道 德 信 仰 又 对 道 德 生 活的各个方面发挥重要的作用。人们对道德规范的敬重在中国传统文化中，“诚”

10、非常接近道德信仰孟 子 说：“诚 者 天 之 道 也，思 诚 者 人 之 道 也。至 诚 而 不 动 者，未 之 有 也，不 诚 未有 能 动 者 也。”孟 子 所 说 的“诚”是 真 实 无 欺 的 意 思。天 是 真 实 无 欺 的，人 也 应 该追 求 真 实 无 欺。达 到 至 诚 就 能 使 人 感 动，达 不 到 至 诚 就 不 能 使 人 感 动。荀 子 也 重视“诚”，认 为“诚”是 所 有 德 行 的 基 础。他 说：“君 子 养 心 莫 善 于 诚，致 诚 则 无 它事 矣。”把“诚”当 作 最 重 要 的 道 德 观 念 的 是 中 庸。中 庸 说：“诚 者，天之 道 也

11、;诚 之 者，人 之 道 也。诚 者，不 勉 而 中，不 思 而 得，从 容 中 道，圣 人 也。诚 之 者，择 善 而 固 执 之 者 也。”可 见，至 诚 是 一 种 尽 性 知 天 并 达 到 天 人 合 一 的 崇高 境 界。这 是 中 国 特 色 的 道 德 信 仰，它 不 依 靠 宗 教，不 通 过 神 学，而 从 人 性 与 天性、人 道 与 天 道 的 合 一，从 相 信 人 性 善 并 通 过 尽 性 知 天 的 途 径，达 到 天 人 合 一 的理 想 的 人 生 境 界。令 人 遗 憾 的 是，在 现 实 生 活 中，一 些 人 经 不 起 利 益 的 诱 惑，做出 了

12、很 多 伤 天 害 理 之 事。出 现 这 类 现 象 的 原 因 尽 管 是 多 方 面 的，但 缺 乏 道 德 信 仰是 其 中 最 普 遍 的 原 因。当 前，在 认 真 贯 彻 公 民 道 德 建 设 实 施 纲 要 中，在 加 强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。第 三 部 分“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。四维（礼、义、廉、耻）五常（仁、义、礼、智、信）四字（忠、孝、节、义）八德（忠

13、孝、仁爱、信义、和平）那 么，什 么 是 礼 仪 呢？简 单 地 说 文 明 礼 仪 不 仅 是 个 人 素 质、教 养 的 体现，也 是 个 人 道 德 和 社 会 公 德 的 观 念。社 会 正 在 进 步，时 代 正 在 变 化，人 们 的 生 活 水 平 也 正 在 提 高。作 为 一 个 现 代 社 会 的 公 民，我 们 就 必 须讲 礼 仪，有 着 高 素 质 才 能 跨 进 新 世 纪 的 门 槛，成 为 一 个 合 格 的 新 时 代公 民。古 人 云：“自 修 齐，至 治 平”。不 错，要 干 大 事，就 必 须 先 学 好礼 仪。罗 曼 罗 兰 也 说 过“没 有 伟 大

14、 的 品 格，就 没 有 伟 大 的 人”。而 我 们，作 为 新 时 代 的 中 学 生，正 在 接 受 着 知 识 教 育，更 应 该 知 书 达 理、举 止文 明、谈 吐 得 体，提 高 道 德 素 质、振 兴 民 族 精 神，建 设 社 会 主 义 精 神文 明，这 样 才 能 学 好 知 识，成 为 一 个 有 道 德 修 养 和 综 合 素 质 的 合 格 中学 生，一 个 对 社 会 有 用 的 人。就 像 普 列 汉 若 夫 所 说 的“道 德 的 基 础 并不 是 对 个 人 的 幸 福 的 追 求，煞 是 整 体 的 幸 福，即 对 部 落、民 族、阶 级、人类的幸福的追求

15、。”礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明一 个 有 高 素 质、有 道 德，懂 礼 仪 的 人，必 定 会 引 来 旁 人 的 赞 许 和 祝福。即 使 你 再 怎 么 不 出 众，但 是 你 那 处 处 为 人 民 着 想，毫 无 怨 恨、纯 真 的 神 情，足 以 让 人 记 住 你 的 名 字、记 住 你 这 个 人。在 一 个 穷 困潦 倒 的 乞 丐 面 前，你 只 要 伸 进 口 袋，拿 出 十 分 之 一 或 者 是 百 分 之 一、千 分 之 一 的 钱 给 他，就 会 在 他 心 中 默 默 的 为 你 祝 福。在 一 个 已 经 失去 勇 气 活 下 去 的 人 面 前，

16、你 或 许 只 要 给 他 一 个 对 生 活 充 满 快 乐 的 微笑，说 一 句 激 励 他 的 话，那 么 就 会 令 他 充 满 对 生 的 希 望。在 这 一 瞬间，你 的 面 容 也 将 深 深 地 印 在 了 他 的 心 中。在 生 活 中，很 多 不 经 意间 发 生 的 事，足 以 反 映 一 个 人 的 道 德 品 质，礼 仪 文 化，哪 怕 是 一 件很小很小的事，一个很小很小的动作。礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明“孔 融 让 梨”一 个 大 家 再 也 熟 悉 不 过 的 故 事。四 岁 的 孔 融 之 所 以 使大 家 敬 佩，正 是 因 为 他 懂 得 谦

17、让，懂 得 生 活 中 的 点 点 滴 滴，懂 得 使别 人 快 乐，懂 得 别 人 的 快 乐 就 是 自 己 最 大 的 幸 福。他 虽 然 还 是 一 个四 岁 的 孩 子，但 是 他 的 那 种 精 神 足 以 让 人 敬 佩 一 生。比 那 些 满 腹 经文，却 只 懂 得 说，不 会 做 的 大 人 要 强 上 百 倍。这 件 小 事 之 所 以 会 被后 人 所 传 颂 赞 扬，就 是 因 为 四 岁 的 孔 融 做 到 了 道 德 礼 仪。如 果 一 个文 化 程 度 很 高，但 不 懂 得 礼 仪 的 人，那 他 也 是 一 个 对 社 会 毫 无 用 处的 人。因 为 道

18、德 常 常 能 填 补 智 慧 的 缺 陷，而 智 慧 却 永 远 也 填 补 不 了道 德 的 缺 陷。一 个 有 修 养 的 人，不 会 自 夸 自 大，相 反 一 个 无 修 养、无 道 德 的 人，将 会 到 处 炫 耀 自 己 的 功 勋。就 像 宣 永 光 所 说 的 那 样“无 道 德，是 狗 材。无 知 识 无 道 德，是 弃 材。既 无 知 识 又 无 道 德 反 自以为有知识有道德，是杀材。”礼仪是一种修养、是一种气质、是一种文明文明礼仪，不是一朝一夕能做好的事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该

19、懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。而一个不讲文明礼仪的人，也将跟不上潮流，被社会所淘汰。在学校，我们应该做到尊敬师长，认真听讲，和同学之间和睦相处。回到家应该孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共场所应该讲秩序、举止文明、轻声细语。我们还要爱护花草树木，热爱大自然，热爱一切生命。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本，而补余之不足。文明礼仪，不是一朝一夕能做好的

20、事情第 四 部 分“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。中 华 民 族 传 统 美 德，千 百 年 来 哺 育 了 无 数 的 中 华 民 族 杰 出 的 人 物，并 且 在 促 进 社 会 的 进 步 方 面 产 生了巨大的积极作用。因 此，它 是 人 类 社 会 的 进 步 道 德。中 国 伦 理 道 德 的 优 良 传 统 的 主 要 内 容 是，爱 国 主 义 思 想，人 格 价值 观 念，以 和 为

21、贵，肯 定 和 谐 的 价 值 以 及 强 调 社 会 责 任 心，认 为 个 人 对 于 社 会 应 负 有 一 定 的 责 任。中 华 民 族 传 统 美 德，概 括 起 来：就 是 中 华 民 族 优 秀 的 道 德 品 质、优 良 的 民 族 精 神、崇 高 的 民 族 气 节、高 尚 的 民 族 情 感 以 及 良 好 的 民 族 习 惯 的 总 和。主 要 表 现 在 以 下 几 个 方 面：1、崇 尚 威 武 不 能 屈 的 民 族气节和立志报国的民族精神，爱国主义是中华民族最高尚的传统美德。为什么要弘扬道德？中 华 民 族 传 统 美 德，强 调 建 立 一 种 和 谐 协 调

22、 的 人 伦 关 系。孔 子 说：“君 子 博 学 于 文，约 之 以 礼。”这“约 之 以 礼”，就 是以 道 德 规 范 来 约 束 自 己。孟 子 将 人 与 人 之 间 的 关 系 概 括 成 五 类，并 提 出 了 调 整 这 五 类 关 系 的 准 则，即“父 子 有 亲，君 臣有 义，朋 友 有 信，夫 妇 有 别，长 幼 有 序。”在 义 利 关 系 上。中 华 民 族 传 统 美 德 强 调“义 以 为 上”，“以 义 统 利”，“先 义 后利”，要 求“见 利 思 义”，“见 得 思 义”。孔 子 说：“君 子 喻 于 义，小 人 喻 于 利。”认 为 重 义 者 为 君

23、子，而 重 利 者 则 是 小 人。“义”是 指 民 族 利 益 和 国 家 利 益，“利”是 指 个 人 利 益。“人 生 不 能 无 群”，“善 群 则 生”。强 调 社 会 利 益 高 于 个 人 利 益，强调 个 体 对 整 体 的 道 德 义 务”。“因 民 之 利 而 利 之”这 是 一 种 值 根 于 社 会 文 化 的 群 体 精 神，进 而 扩 展 到 整 个 民 族 和 国 家 的 集体 主 义 精 神。3、倡 导“仁 爱”的 人 道 主 义 精 神。“仁”是 儒 家 道 德 思 想 的 核 心。孔 子 提 倡“仁 者 爱 人”，认 为“仁 爱”是 人我 关 系 的 准 则

24、。唯 有 从“爱 人”出 发，才 能 达 到“人 恒 爱 之”的 彼 此 相 爱 的 和 谐 关 系。“仁 爱”思 想 实 质 上 是 对 人 类 原 始 人道 主 义 的 发 扬。孔 子 主 张 薄 赋 轻 刑，要 求 统 治 者 以“仁 爱 之 心”对 待 老 百 姓，尽 可 能 减 轻 人 民 负 担，反 对 过 分 地 压 迫 和剥 削。孟 子 则 提 出“君 轻 民 重”的 思 想。这 种 要 求 一 切 人，都 要 用“仁 爱”之 心 去 尊 重 人、理 解 人、关 心 人、爱 护 人、帮助 人，是 中 华 民 族 传 统 美 德 中 最 具 有 人 民 性 的 道 德 遗 产。4

25、、提 倡 身 体 力 行 具 有 普 遍 意 义 的 为 人 处 世 的 基 本 道 德 观 念 和行为准则。为什么要弘扬道德？中 华 民 族 传 统 美 德，倡 导“修 身、齐 家、治 国、平 天 下”的 实 现 人 生 理 想 的 步 骤 和 模 式，并 认 为 身 体 力 行 进 行修 身 养 性。是“修 齐 治 平”模 式 的 基 础，是 至 关 重 要 的。注 重 个 人 心 理 品 质 和 人 格 价 值 的 修 养，做 个 品 德 高 尚的 人。提 倡 父 慈 子 孝、夫 义 妻 贤、兄 友 弟 恭；待 友 诚 信、为 人 正 直、处 事 循 义；尊 老 爱 幼、尊 敬 师 长、

26、抚 贫怜 弱。由 家 庭 的 和 睦 到 社 会 的 稳 定，尽 到 自 己 的 义 务。“穷 则 独 善 其 身，达 则 兼 济 天 下”。市 场 经 济 使 我 国 的青 年 从 旧 的 思 想 观 念 中 解 脱 出 来，强 化 了 竞 争 意 识 和 开 拓 进 取 的 精 神。但 是，有 一 些 青 年 滋 长 了 享 乐 主 义、拜 金 主 义、国 家 观 念、集 体 观 念、社 会 的 主 人 翁 精 神 日 趋 淡 漠，产 生 了 负 面 效 应。我 们 应 该 用 中 华 民 族 传 统美 德 中，强 调 的“以 义 统 利”、“以 义 制 利”的 思 想，自 觉 地 调 整

27、 国 家 利 益、社 会 利 益 与 个 人 利 益 之 间 的 关 系。树 立 集 体 主 义 的 荣 誉 感。使 年 青 一 代 关 心 集 体、爱 护 集 体、增 强 实 现 自 我 人 格 价 值 的 价 值 观 念。年 青 一 代 要时 刻 关 心 国 家 的 进 步，并 立 志 把 自 己 的 忠 诚、拳 拳 报 国 之 心 和 聪 明 才 智，奉 献 给 祖 国 和 人 民。年 青 一 代，要懂 得 尊 重 和 爱 护 人 民 的 利 益 和 权 利、尊 重 和 爱 护 他 人 的 人 格 和 价 值，形 成 良 好 的 人 际 关 系。要 坚 持 从 小 做 起，从小事做起，在

28、全社会形成一种良好的社会风尚。为什么要弘扬道德？社会主义核心价值体系2006 年10 月，党 的 十 六 届 六 中 全 会 通 过 的 中 共 中 央 关 于 构 建 社 会 主 义 和 谐 社 会 若 干 重 大问题的决定，第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”这个重大命题和战略任务。2007 年，胡 锦 涛 总 书 记 在625 重 要 讲 话 中 强 调，要 大 力 建 设 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系，巩 固 全 党 全 国 人 民 团 结 奋 斗 的 共 同 思 想 基 础。社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 包 括 四 个 方 面 的 基 本 内容，即 马 克

29、 思 主 义 指 导 思 想、中 国 特 色 社 会 主 义 共 同 理 想、以 爱 国 主 义 为 核 心 的 民 族 精 神 和以 改 革 创 新 为 核 心 的 时 代 精 神、社 会 主 义 荣 辱 观。十 八 大 首 次 提 出，要 倡 导 富 强、民 主、文明、和 谐，倡 导 自 由、平 等、公 正、法 治，倡 导 爱 国、敬 业、诚 信、友 善，积 极 培 育 和 践 行社会主义核心价值观。社会主义核心价值体系2017 年10 月18 日，习 近 平 同 志 在 十 九 大 报 告 中 指 出，坚 持 社 会 主 义 核 心 价 值体 系。必 须 坚 持 马 克 思 主 义，牢

30、固 树 立 共 产 主 义 远 大 理 想 和 中 国 特 色 社 会 主义 共 同 理 想，培 育 和 践 行 社 会 主 义 核 心 价 值 观，不 断 增 强 意 识 形 态 领 域 主 导权 和 话 语 权，推 动 中 华 优 秀 传 统 文 化 创 造 性 转 化、创 新 性 发 展，继 承 革 命 文化，发 展 社 会 主 义 先 进 文 化，不 忘 本 来、吸 收 外 来、面 向 未 来，更 好 构 筑 中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。第 五 部 分“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身

31、边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之门”，国家的栋梁，来自于孝子。传承、弘扬孝道，是利国利世利民的事。希望我们每一个人，都能成为孝子！孝养父母之身A孝养父母之心B孝养父母之志C如何行孝对孝的实行归结为三条：儒家 晓之以要理 两千多年前，在中国春秋时代，”至圣先师”孔子和他的学生们就讨论了这个问题。一天，孔子闲坐著，他的学生曾参（曾参，就是曾子，大学的作者）在旁边侍奉。孔子问曾参：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知

32、之乎？意思是说，前代帝王有至高无上的德行，极为重要的道理，去教化天下百姓，使人民和睦，尊贵和卑微的人都能相安，没有怨言，你知道这个至德要道是什么吗？曾参听到老师讲这么重要的问题，立刻恭恭敬敬地站起来，离开座位。他到孔子面前说：”弟子不聪敏，哪能知道这种至德要道呢！请夫子详细讲解。”孔子这么一问，曾参这么一请教，就引出了宇宙的精华，做人的根本孝。孝，是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓道家 明之以因果 道家的代表人物是老子，又称太上老君。老子与孔子都是周朝时代的人。孔子曾经向老子请教过”道德的本源”及礼乐制度。孔子对这位

33、太上老君是十分尊敬的。这位太上老君有一篇教人改恶行善的太上感应篇。文章中说道：”太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”这里指出善有善报，恶有恶报，福和祸都是自己造作，自己招来的。因此他教导人要”忠孝友悌，正己化人”。太上老君还说：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。意思是说，行善之人起码是忠孝友悌都做到（能忠效国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹）。这样的人，人人尊敬他，上天会保佑他，福禄不求自来，凶事会远避他，神灵会卫护他，他做任何事都能成功的。佛家 述之以恩德 释迦牟尼佛一生讲经说法49 年，其中他讲了一部父母恩重难报经。这部不朽的经典，详细记述了妇女

34、从怀胎一月至十月所经历的辛苦，胎儿吸收母亲精华生长的情况。释迦牟尼佛以佛眼观众生的疾苦，比现在光透视更清楚。佛阐述父母对儿女的恩德，特别是以母亲为例，说出父母对子女的十种深厚恩德：释迦牟尼佛，原本是古印度迦毗罗卫国（即现在的尼泊尔）的太子，名叫悉达多。佛教，是释迦牟尼佛的教育，跟中国的儒家是孔夫子的教育一样。第 六 部 分“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。“勿 以 善 小 而 不 为”，只 要 我 们 大

35、家 都 从 小 事 做 起、从自 身 做 起，怀 着 对 亲 人、对 他 人、对 社 会 的 责 任 感 和 感 恩 之 心，处 处 信 仰 道 德、学 习 道 德、传 承 道 德、践 行 道 德、实 证 道 德，我们的国家和社会一定会越来越好，越来越美！讲道德其实很容易 温馨提醒对人守信认真践诺以诚待人言而有信对事负责慎重许诺做一个有道德的人！加 强 思 想 道 德 教 育 学 弘 扬 中 华 传 统 美 德“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。道 德 讲 堂